قاضى احمد بن محمد غفارى كاشانى
508
تاريخ نگارستان ( فارسى )
لفظا مختلف و لبا متفق هستند و مقصد صميمى آنها نسبت بمملكت ايران دو امر عظيم است يكى تغيير مذهب و ديگرى تبديل سلطنت اين اوقات اين دو فرقه از سوء القضاء هردو جهات مجلس شورى ملى ما مسلمانها وارد و متصرف شدهاند و جدا جلوگيرى از اسلام بودن دار الشورى ايران ميكنند و ميخواهند مجلس شوراى ايران را پارلمنت پاريس بسازند و اينكه حضرت حجة الاسلام و المسلمين آقاى حاج شيخ فضل اللّه ايده اللّه طرف بى ارادتى اين جماعت واقع شده و مستوجب چندين ناسزا و سب و تهمت در روزنامهها و شبنامهها و منابر گرديدهاند سگهاى جهنم بر او بانك ميزنند و بابيهاى مسلم از او سخت ميرمند براى همين است كه ايشان كما هو حقه بيدار اين دو دستهء دزد شدهاند و در تنزيه مجلس شورى از اين دو فرقهء پليد جدا ايستادهاند و بتوفيق الهى تقصير نخواهند فرمود و از جان و مال دريغ نخواهند داشت تا بجميع علماء مذهب جعفرى از عرب و عجم جميع اين مطالب را محقق و مسلم بكنند و تمام تكاليف حتميهء الهيه اين مقام را بر وجه اكمل و اوفى بپردازند تهديد آن حضرت بغوغاى سفله و اراذل از اين جهت است و ارجاف گرفتن مبلغ گزاف از سفارت يا دولت يا ديگرى از اين بابت است و الا همه كس ميداند كه خراسان بزرگتر از قاين است و وزارت جنك مهمتر از حكومت سيستان است و وكلاء مجلس هم امناء ملت هستند و آن تلگرافى كه يك لخت كذب صريح و جعل قبيح است از امناء ملت شايسته نبود و چنين خلاف يا قسم و خيانت بر موكلين موجب انعزال است از وكالت مگر كسانى كه هيچ مستحضر نبودهاند و هم الاكثرون بالجمله تمام مفاسد ملكى و مخاطرات دينى از اينجا ظهور كرد كه قرار بود مجلس شورى فقط براى كارهاى دولتى و ديوانى و دربارى كه بدلخواه اداره ميشد قوانينى قرار بدهد كه پادشاه و هيأت سلطنت را محدود كند و راه ظلم و تعدى و تطاول را مسدود نمايد امروز مىبينيم در مجلس شورى كتب قانونى پارلمنت فرنك را آورده و در دائرهء احتياج بقانون توسعه قائل شدهاند غافل از اينكه ملل اروپا شريعت مرضيه نداشتهاند لهذا براى هر عنوان نظامنامه نگاهداشتهاند و در موقع اجراء گذاشتهاند و ما اهل اسلام شريعتى داريم آسمانى و جاودانى كه از بس متين و صحيح و كامل و مستحكم است نسخ برنميدارد صادع آن شريعت در هر موضوع حكمى و براى هر موقع تكليفى مقرر فرموده است پس حاجت مردم ايران به وضع قانون منحصر است در كارهاى سلطنتى كه بر حسب اتفاقات عالم از رشتهء شريعتى موضوع شده و در اصطلاح فقهاء دولت جائره و در عرف سياسيين دولت مستبده گرديده است بارى بعد از بيدار شدن حضرات مؤسسين مجلس از حجج الاسلام و ساير مسلمين بظهور اين فتن و بروز اين مفاسد و اينكه تولد اين